Skip to content

前面的一个是引业,后面的是满业

俱舍问答 · 第四品 分别业品问答题。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答第四品 分别业品问答题辨析

整理多无间罪以一引多满避两种过失

持论有部

原段(2 段)

问者483、按有部观点,什么是破僧?如果造两三个五无间罪,则所感受的是顺次生受业还是顺后生受业? 原段 ›

转述答:有部说:破僧是指破法轮僧,指双方僧团不和睦关系实有存在的一种不相应行。若造了两三个五无间罪,仍成立顺次生受业,但只有一世转生无间地狱,于这一世中根据业的数量,将在无间地狱中身体成两倍等,变成庞然大物与柔嫩的身体,所感的痛苦也成为两倍等,以此而脱离了非顺次生受业及造业大小无差别之两种过失。所造的这些无间罪,前面的一个是引业,后面的是满业。引业是顺次生受,满业感地狱中成倍的痛苦。 原段 ›