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在退失未恢复前不会死亡

俱舍问答 · 第四品 分别业品问答题。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答第四品 分别业品问答题辨析

整理地狱及离贪者不造某受业所缺条件

地狱众生 · 本方 · 立

所立
没有顺现法受善业
因
因为在地狱中于即生内(不舍同类间)不会有悦意异熟

稳固凡夫 · 本方 · 立

所立
不造转生离贪之彼地的顺次生受业
因
已离彼地贪故

稳固圣者 · 本方 · 立

所立
于离贪之彼地不造顺次生受业
因
因为已离彼地染故

稳固圣者 · 本方 · 立

所立
于离贪之彼地亦不造顺后生受业
因
因为已永离彼地诸染,更不受生

未稳固圣者 · 本方 · 立 · 限定:欲界离贪尚未稳固的圣者

所立
不会造转生欲界的顺次生受业、顺后生受业
因
在退失未恢复前不会死亡,即虽有退,但此生必定会恢复

未稳固圣者 · 本方 · 立 · 限定:有顶离贪尚未稳固的圣者

所立
不会造转生有顶的顺次生受业、顺后生受业
因
在退失未恢复前不会死亡,即虽有退,但此生必定会恢复
原段(6 段)

问者437、在四种业中,哪些众生造哪些引业? 原段 ›

本方答:(1)地狱众生:所造善业:四业中唯顺次、顺后、不定业三种。所立没有顺现法受善业,因因为在地狱中于即生内(不舍同类间)不会有悦意异熟;所造恶业,四种都具足。 原段 ›

本方(2)稳固凡夫:除有顶外余八地中离贪稳固凡夫(如修得四禅,此一生不会再起下地染著)。所立不造转生离贪之彼地的顺次生受业(如:四禅稳固凡夫,即生中不会造三禅以下之顺次生受业,因已离彼地贪故)。可以造余三业。 原段 ›

本方(3)稳固圣者:中间七地(初禅至无所有处)离贪圣者。 原段 ›

本方所立于离贪之彼地不造顺次生受业,因因为已离彼地染故;所立于离贪之彼地亦不造顺后生受业,因因为已永离彼地诸染,更不受生。(圣者不同凡夫,其不会再造于这已离贪之地受生的任何业,即不会再生下地。) 原段 ›

本方(4)未稳固圣者:欲界离贪尚未稳固的圣者:(即二果、三果退者,初果不退,亦未离贪)所立不会造转生欲界的顺次生受业、顺后生受业;有顶离贪尚未稳固的圣者:(钝根阿罗汉有退)所立不会造转生有顶的顺次生受业、顺后生受业。原因:因因在退失未恢复前不会死亡,即虽有退,但此生必定会恢复。 原段 ›