若停止造恶业，则无缘恢复恶戒

问者424、舍恶戒的因有哪几种？受持恶戒者，若受一日斋戒，之后还具有恶戒吗？ 原段 ›

本方答：舍弃恶戒的因有三种： 原段 ›

本方（1）得戒时舍：所立恶戒在得戒时舍，因因为生起了与之相违的强有力的对治；（如屠夫是具恶戒者，受居士戒时则舍恶戒，《俱舍论大疏》中说：舍恶戒必须受戒，若不受戒，虽然暂时不作恶，但相续中恶业会增长，并且将来缘具足时，又会恢复作恶，所以说不受戒则恶戒不能舍。） 原段 ›

本方（2）死亡时舍：因死亡时所依身体已灭，所立故舍恶戒； 原段 ›

本方（3）顿时出现两性时舍：彼时已失去了恶戒的所依，身体已变，心不堪能。因因为具两性者，心不稳固，发恶戒的心不能定，所立所以出现两性时，恶戒已舍。 原段 ›

转述受恶戒者，若受一日斋戒，之后是否还具有恶戒，《自释》及《俱舍论大疏》有两种说法： 原段 ›

转述（1）受恶戒者，受一日斋戒后，不能永舍恶戒，明天以后，仍然恢复恶戒状态，如铁被烧红，若停烧后，仍恢复原来的青色。 原段 ›

转述（2）受恶戒者，受一日斋戒后，若仍继续造作以前的恶业，则恢复恶戒；若停止造恶业，所立则无缘恢复恶戒，因因为恶戒须依有表色而起。（此说法为善。） 原段 ›