如人断头，虽脚未断，但人已死

问者422、详细说明舍别解脱戒有几种情况？对此西方论师、红衣部、克什米尔论师有何不同观点？ 原段 ›

本方答：舍别解脱戒有五种情况： 原段 ›

本方（1）还戒：于知言解义的人面前诚心还戒，所立则舍戒，因因为已生起与受真实学处相违之有表色的缘故； 原段 ›

本方（2）死亡：所立死亡时亦舍戒，因所依已不存在之故； 原段 ›

本方（3）顿现两性：所立也舍戒，因所依失去故，两性的身体非戒体的所依； 原段 ›

本方（4）断善根：所立也舍戒，因已断绝了戒之根本的缘故； 原段 ›

本方（5）过一夜：所立过一夜则舍斋戒，因因为承诺受戒的时间已满。 原段 ›

转述西方论师（经部）：犯任何一条根本戒，所有的戒律均已舍弃。 原段 ›

转述克什米尔论师（有部）：犯根本罪有具戒与破戒两者，虽犯了其中一条（或二条等）根本罪，但仍然是具戒者，如有钱的富人欠别人钱财，是负债人，亦是富人。同样的，犯根本罪的人，破了一条，别的未破，仍是具戒人，不是破戒人，如人断头，而脚未断。 原段 ›

转述论主同意西方论师而驳斥有部：如人断头，虽脚未断，但人已死；同样，受戒者犯一条根本罪，虽然别的戒未破，但一切戒皆已舍弃。 原段 ›