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三戒他体

俱舍问答 · 第四品 分别业品问答题。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答第四品 分别业品问答题辨析

整理以还比丘戒沙弥戒仍在破三戒一体

三戒他体 · 本方 · 立

所立
故三戒是他体
因
因为还比丘戒后沙弥戒仍旧可以存在

三戒一体 · 本方 · 反诘 · 限定:如果三戒一体

应成:若舍比丘戒则三戒皆舍

原段(2 段)

问者394、居士戒、沙弥戒、比丘戒是一体还是他体?自宗如何承认? 原段 ›

本方答:三戒他体:因因为还比丘戒后沙弥戒仍旧可以存在。如果三戒一体,前二戒则包括于比丘一戒中,应成若舍比丘戒则三戒皆舍。实际上并非如此,所立故三戒是他体。然而三戒并不相违,可于一身中同时存在。 原段 ›