四禅天虽然不被三灾毁灭，也并非是常有

俱舍问答 · 第三品分别世间品问答题。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在品：科判待定位目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答第三品分别世间品问答题辨析

整理四禅无三灾不等常住

四禅 · 本方 · 立

所立: 也并非常有
因: 因为四禅有情与无量殿同生同灭

初禅 · 本方 · 立

所立: 故为火灾所毁
因: 具有寻伺，寻伺如火是内灾，与外在的火灾相同

二禅 · 本方 · 立

所立: 故为水灾所毁
因: 具有喜乐，喜乐如水是内灾，与外在水灾相同

三禅 · 本方 · 立

所立: 故为风灾所毁
因: 具有呼吸，呼吸即风是内灾，与外在风灾相同

四禅 · 本方 · 立

所立: 所以不被外三灾所毁
因: 因为四禅没有内三灾

原段（7 段）

问者371、初禅、二禅、三禅为何被火水风毁灭？四禅为何无有毁灭？四禅常有吗？原段 ›

本方答：因为初三禅具有内在的过患，从而被毁灭：原段 ›

本方初禅：因具有寻伺，寻伺如火是内灾，与外在的火灾相同，所立故为火灾所毁；原段 ›

本方二禅：因具有喜乐，喜乐如水是内灾，与外在水灾相同，所立故为水灾所毁；原段 ›

本方三禅：因具有呼吸，呼吸即风是内灾，与外在风灾相同，所立故为风灾所毁；原段 ›

本方四禅：无有毁灭，因因为四禅没有内三灾，所立所以不被外三灾所毁。原段 ›

本方但是四禅所立也并非常有，因因为四禅有情与无量殿同生同灭，即四禅天处，不像三色天及诸欲天，其并没有一个总的地形，只是像星一样各自分别居于虚空之中，四禅天人化生时，其无量殿也随之出现；此天人死时，其无量殿也随之消失。所以说四禅天虽然不被三灾毁灭，也并非是常有。原段 ›