死堕害于心，而一缘等持益于心

问者318、断善根等识属意识或根识？为什么？ 原段 ›

本方答：断善根、续正见，入定、出定、死生之心皆是意识。因因为这些多数是分别念，所立所以属意识，而于根识中不存在分别念，所以不属根识。 原段 ›

问者319、生心死心为何为等舍心？一缘心、无心为何无有？ 原段 ›

本方答：（1）因死心生心不明了，所立所以依舍心； 原段 ›

本方（2）死心生心不会于一缘中产生：死心所立不会于一缘等持中，因因死堕害于心，而一缘等持益于心；生心所立不于一缘中，因因为生有烦恼性，等持是善性； 原段 ›

本方（3）死心生心不会于无心位中具有：因因为在无心位时，命一定不会有损，所立若要趋入死亡，必然先起心之后命终；在受生的时候也不会无心，因为受生必须要有因，应成无心则无因，所以说受生一定是先起烦恼心，否则不会受生。 原段 ›