俱舍问答第三品 分别世间品问答题辨析
整理无明非单纯缺知而是明之所治他法
无明 · 本方 · 反诘 · 限定：若无明是不知觉
则没有知觉的法，皆是无明
例非亲、妄语、非法
原段（13 段）
问者300、请以比喻说明“无明”之本体是什么？ 原段 ›
本方答：无明之本体：无明是能够如实了达的智慧之违品，是不明三宝、四谛、业果之理的一种心所，是别有实体的他法。无明是智慧（即明）所对治的一种有实体的法，而并不是说无觉知（即不是明的或明以外的）就说是无明，也并不是明的体不存在（即明无）就说是无明。 原段 ›
本方如：亲与非亲，亲是亲人，非亲则专指怨敌，有实体， 原段 ›
本方（1）并不是亲人之外的皆是非亲； 原段 ›
本方（2）亦不是无有亲人是非亲。（若无有亲人是非亲义，则非亲无有所指。） 原段 ›
本方真实语与妄语：妄语是真实语所对治的， 原段 ›
本方（1）并不是说真实语以外的就是妄语； 原段 ›
本方（2）也并不是说真实语不存在就是妄语。 原段 ›
本方法与非法：非法是法所对治的， 原段 ›
本方（1）并不是法之外皆是非法； 原段 ›
本方（2）亦不是无有法称非法。（若是这样，则非法无实体。） 原段 ›
问者301、若“无明”是不知觉而已，则有何等过失？ 原段 ›
本方答：若无明是不知觉，应成则没有知觉的法，皆是无明，也就是说无实法，无情法等都成了无明，也就是除了知觉（明、智慧）之外的法都是无明，这样就不应理。实际上“无明”是明所对治的一种有实体的心所法。 原段 ›