Skip to content

若论主要识最主要,那么每一支只讲一个识即可以了

俱舍问答 · 第三品 分别世间品问答题。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答第三品 分别世间品问答题辨析

整理经部再破有部唯分位及五蕴主要命名

持论经部所破有部

每一支 · 本方 · 反诘 · 限定:若论主要识最主要

应成:那么每一支只讲一个识即可以了

原段(5 段)

问者299、经部宗对有部十二缘起解释有何观点?主要表现在什么方面? 原段 ›

转述答:有部:(1)十二缘起各支皆具五蕴,以“无明”等最胜故,而立各支之名为“无明”等。 原段 ›

转述(2)世尊所说唯是分位缘起。 原段 ›

转述经部:(1)应有四种缘起:刹那、连缚、分位、远续。分位缘起只是其中一种。 原段 ›

转述(2)十二缘起应以各支本义而说即“无明”等不是五蕴,实际上无明为无知心所,行是思心所等,若按有部,因无明主要而立“无明”名,实际上若论主要识最主要,应成那么每一支只讲一个识即可以了,显然不应理,所以每一支应依其本义而解释,并非如有部所说。 原段 ›

另见「每一支并非是具足五蕴」(同一推理)