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无明有因,老死有果

俱舍问答 · 第三品 分别世间品问答题。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答第三品 分别世间品问答题辨析

整理十二支定数不令轮回有始终

十二缘起 · 本方 · 立

所立
十二缘起无前后际,即轮回无始无终
因
那么老死可以生无明,即老死是无明之因,无明是老死之果
原段(3 段)

对方296、若十二缘起数目确定,则无明无因,老死无果,那么轮回有始有终? 原段 ›

本方十二有支规律如上。 原段 ›

本方其中名色、六处、触、受即是老死,爱就是无明,受中可生爱,因那么老死可以生无明,即老死是无明之因,无明是老死之果;所以无明有因,老死有果,所立十二缘起无前后际,即轮回无始无终。 原段 ›