精血虽不是因但可以是缘

俱舍问答 · 第三品分别世间品问答题。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答第三品分别世间品问答题辨析

整理父母性格相似不证明心由精血生

例种子（教学例）、田地（教学例）

原段（2 段）

问者280、如果心非父母精血生，为何有些人之性格与父母相同？原段 ›

本方答：有情结生的时候，前世之心刹那相续而生后世之心，所以说前世之心是后世之心的因，即这个心识并非是父母精血所生。但有情的色身是依父母精血而生（对此《自释》有二释），心身相依不离。既然身依精血而生，那么对于心生，精血虽不是因但可以是缘。如种子是因，以如是种子生如是果；田地是缘，虽不能改变种子所生果的性质，但却能影响种子所生果实的甜苦等。同样，精血作心的缘，可以对心有很大的影响，再加上后天的熏染，孩子性格与父母相似就并不奇怪了。原段 ›