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六牙白象只是瑞兆而已,不是菩萨入胎时的中有

俱舍问答 · 第三品 分别世间品问答题。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答第三品 分别世间品问答题辨析

整理六牙白象梦兆非菩萨中有身

六牙白象 · 本方 · 立

所立
不是菩萨入胎时的中有
因
菩萨久舍旁生趣故
原段(2 段)

问者278、若中有显现本有像,佛之母为何梦六牙白象?此六牙白象是中有否? 原段 ›

本方答:佛之母梦六牙白象乃是吉祥瑞相,并非中有之形象,因菩萨久舍旁生趣故,菩萨中有如盛年时,形量周圆,具诸相好,故住中有得入胎,照百俱胝四大洲等。所以说六牙白象只是瑞兆而已,所立不是菩萨入胎时的中有。 原段 ›