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义成王子受胎生

俱舍问答 · 第三品 分别世间品问答题。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答第三品 分别世间品问答题辨析

整理菩萨胎生不随前前生妙顺序的特定利益

对比有余师

量界、限定引导所有释迦种族亲属、引导外道、令所化众生增上信心、息灭诸种种怀疑和诽谤、留下舍利子

菩萨 · 本方 · 反诘 · 限定:如果不是胎生

应成:则其族姓难以确定,担心别人怀疑是幻化而来的,是天是鬼无人知道

原段(8 段)

问者263、四生中若前前为妙,那义成王子为何不化生?地狱众生为何是化生? 原段 ›

本方答:一、《自释》:因为有极大利益的缘故,所以义成王子受胎生: 原段 ›

本方(1)接引亲属:为了引导所有释迦种族亲属共同趋入正法; 原段 ›

本方(2)接引外道:为了引导外道,让他们知道菩萨是轮王种姓,而生敬信心,从而舍弃邪道而趋入正法; 原段 ›

本方(3)接引随学者:为了令所化众生增上信心,他即是人,能成大义,我也是人,为何不能?因此而发起正精进,专修正法; 原段 ›

本方(4)遣除疑谤:如果不是胎生,应成则其族姓难以确定,担心别人怀疑是幻化而来的,是天是鬼无人知道……故菩萨受胎生,以息灭诸种种怀疑和诽谤; 原段 ›

转述(5)留舍利:有余师说,为了留下舍利子利益无量作供养的有情,故受胎生。 原段 ›

本方二、地狱众生受化生,原因是:业力强大的缘故。 原段 ›