是故此疑，非慧为体

转述疑：（瑜伽八卷三页云：疑者，谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；即于所知事，唯用分别异觉为体。 原段 ›

转述显扬一卷七页云：疑者，谓于诸谛，犹豫不决为体。唯分别起。能障无疑为业。如前乃至增长疑为业。如经说：犹豫者疑。 原段 ›

转述成唯识论六卷九页云：云何为疑？于诸谛理，犹豫为性。能障不疑善品为业。谓犹豫者，善不生故。有义，此疑所立所立以慧为体。因犹豫简择，说为疑故。因毗助末底，是疑义故。末底般若，义无异故。有义，此疑所立别有自体。因令慧不决，非即慧故。瑜伽论说：六烦恼中，见，世俗有。即慧分故。余是实有。别有性故。毗助末底，执慧为疑；应成毗助若南，智应为识。因界由助力，义便转变。是故此疑，所立非慧为体。 原段 ›

转述杂集论一卷十三页云：疑者，于谛犹豫为体；善品不生依止为业。于谛犹豫者，亦摄于宝犹豫。如其所应，灭道谛摄故。善品不生者，谓由不决，不造修故。） 原段 ›