谓相违背而不乖反

本方舍心：心不随沉掉所转获得自在的舍心。 原段 ›

转述（瑜伽三十一卷九页云：云何为舍？谓于所缘、心无染污、心平等性；于止观品。调柔正直、任运转性；及调柔心有堪能性；令心随与任运作用。 原段 ›

转述显扬一卷六页云：舍者，谓总摄无贪无嗔无痴精进为体。依此舍故，得心平等，得心正直，心无发动，断发动障，为业。如前乃至增长舍为业。由不放逸，除遣染污。由彼舍故，放已除遣，不染污住。如经说：为除贪忧，心依止舍。 原段 ›

转述俱舍论四卷四页云：心平等性、无警觉性，说名为舍。如何可说于一心中，有警觉性、无警觉性、作意与舍二相应起？岂不前说诸心心所，其相微细，难可了知。有虽难了，由审推度而复可知？此最难知。谓相违背而不乖反。此有警觉，于余则无。二既悬殊；有何乖反。若尔，不应同缘一境；或应一切皆互相应？如是种类所余诸法、此中应求如彼理趣。今于此中，应知亦尔。 原段 ›

转述入阿毗达磨论上七页云：心平等性、说名为舍。舍背非理、及向理故。由此势力，令心于理及于非理，无向无背，平等而住，如持秤缕。） 原段 ›