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彼俱非理。应非遍行。不异定故

俱舍问答 · 第二品 分别根品问答题。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答第二品 分别根品问答题辨析

整理引成唯识论破回异境持一境为作意

所破有说

作意 · 本方 · 反诘 · 限定:令心回趣异境

应成:应非遍行

持心令住 · 本方 · 破 · 限定:或于一境持心令住

所立
彼俱非理
因
不异定故
原段(4 段)

本方作意:心专注分别所缘境; 原段 ›

转述(瑜伽三卷七页云:作意云何?谓心回转。又云:作意作何业?谓引心为业。 原段 ›

转述成唯识论三卷二页云:作意、谓能警心为性。于所缘境,引心为业。谓此警觉应起心种,引令趣境;故名作意。虽此亦能引起心所;心是主故;但说引心。有说:令心回趣异境;或于一境持心令住故名作意。所立彼俱非理。应成应非遍行。因不异定故。 原段 ›

转述俱舍论四卷三页云:作意、谓能令心警觉。) 原段 ›