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根在内是清净色法,而根所依附的根依(如眼珠等)才是起到庄严作用

俱舍问答 · 第二品 分别根品问答题。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答第二品 分别根品问答题辨析

整理经部破五根庄严保护及不共名言三功用

持论经部所破有部

庄严身体 · 本方 · 立

所立
并非以眼等根来庄严
因
根在内是清净色法,而根所依附的根依(如眼珠等)才是起到庄严作用

保护身体 · 本方 · 立

所立
并非根起作用
因
因为根不能见闻等,根没有辨别能力

不共名言之因 · 本方 · 立

所立
应为根与识共同起作用
因
根起间接作用,而识起到直接即根本作用
原段(10 段)

问者100、有部说眼等五根有何四功用?经部如何承许? 原段 ›

转述答:有部说眼等五根具有四种功用: 原段 ›

转述(1)庄严身体:五根若缺少则不好看; 原段 ›

转述(2)保护身体:眼看到虎狼,可以躲开以避险;耳听到雷声可以寻找避雨处;鼻嗅到恶香知食物已坏;舌品尝到食物而知其是否有利于身体;身感到暖触而生欢喜; 原段 ›

转述(3)根由取自境而生识; 原段 ›

转述(4)成为不共名言之因:眼可以见白、红等色,耳可以听远近等声。 原段 ›

转述经部对于有部所说五根四功用唯承许第(3)生识的作用,而不承许余三种: 原段 ›

转述(1)否认庄严身体之作用:所谓庄严身体,所立并非以眼等根来庄严,因根在内是清净色法,而根所依附的根依(如眼珠等)才是起到庄严作用; 原段 ›

转述(2)否认保护作用:见、闻到不好的外缘境,而进行躲避等,所立并非根起作用,因因为根不能见闻等,根没有辨别能力,而应当是识见、识闻等,由此可以保护身体; 原段 ›

转述(4)否认根为不共名言之因:见白红等色,闻远近等声,所立应为根与识共同起作用,因根起间接作用,而识起到直接即根本作用。 原段 ›