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意界,六识界体虽是一,但作用各别

俱舍问答 · 第一品 分别界品问答题。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答第一品 分别界品问答题辨析

整理依六识现位与灭后作用有别,答意界同体仍须安立十八界。

意界 · 本方 · 立

所立
所以不能安立为十二或十七界,唯应十八界
因
意界,六识界体虽是一,但作用各别。六识于现在位六识界摄,六识灭尽则是意界
原段(2 段)

对方37、有说若意界包括六识界则应为十二界,若六识界包括意界,则应为十七界,对此种观点应如何破斥? 原段 ›

本方答:前六识升起分别依五个色根,第六识升起没有一个色根可依,故以六识灭尽安立意根,作为意识升起的所依根,就是为了建立第六识的所依根,安立意根界。由此承许界有十八种。因意界,六识界体虽是一,但作用各别。六识于现在位六识界摄,六识灭尽则是意界,所立所以不能安立为十二或十七界,唯应十八界。 原段 ›