Skip to content

获得忍位者不转生恶趣

俱舍精钥 · 第099课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第099课辨析待核

整理不返相应处故旧异熟障果位的三支;前半语序待核

来世转为欲界的业 · 本方 · 立

所立
来世转为欲界的业必定会成为一种障碍
因
因为获得无来果以后再不用转生到欲界

将来会转生恶趣的有些业 · 本方 · 立

所立
所以,将来会转生恶趣的有些业于即生也会现前
因
获得忍位以后,不用再转生恶趣

将来会转生三界的有些业 · 本方 · 立

所立
将来会转生三界的有些业也会成为一种障碍
因
获得阿罗汉果位以后在三界当中不会再转生

例债主(主论证喻)

原段(3 段)

于得无来罗汉忍,成为极重之障碍。 原段 ›

有三种异熟业,对于获得无来果、阿罗汉果以及忍位,会成为极其严重的障碍。为什么呢?因为在很快时间中会获得不同的果位,这时原本在来世需要感受的很多业报,即生当中会现前。比如我明天要离开五明佛学院,原本可以明年偿还的一些欠债,今天可能会有人来要:原来我借给你的钱,你可不可以马上还给我……不然,听说你明天要离开。 原段 ›

此外,宣说具有能障异熟的三种业,譬如,要前往他乡,债主就会前来索债。同样的道理,对于获得加行道忍位、圣者不来果与阿罗汉者,按次第必定会成为不转生恶趣与顺现法受业以外的欲界、三界这三种业的极度障碍。原因依次是,因因为获得无来果以后再不用转生到欲界,所立来世转为欲界的业必定会成为一种障碍;因获得忍位以后,不用再转生恶趣,所立所以,将来会转生恶趣的有些业于即生也会现前;因获得阿罗汉果位以后在三界当中不会再转生,所立将来会转生三界的有些业也会成为一种障碍。因此说,获得忍位者不转生恶趣、得不来果后不转生欲界、得阿罗汉果后不转三界。 原段 ›