可以从不同角度来解释

问者这里提出一个问题：为什么有时候说罪业中妄语最严重，有时候又说贪嗔痴三意业的罪业最大，有时候说邪见的罪业最大，有时候说杀生的罪业最大，到底哪一种罪业最大呢？ 原段 ›

本方可以从不同角度来解释，比如，所立说无间罪中破和合僧的妄语罪业最大，主要是从异熟果方面来讲的，因因为一中劫当中会在地狱里面感受痛苦，其他罪业没有这么长时间感受果报的。为什么说所立意罪业最大呢？这是从危害自他相续的角度来讲，比如因仙人生起严重嗔恨心的时候，可以摧坏整个城市。为什么说邪见的罪业最大呢？这是从断除善根方面来讲，所立所有断善根的不善法当中没有比邪见更严重的，因因为相续中有了邪见以后，所有现行善根全部会断除，这种威力只有邪见才有，其他任何罪业是没有的。那为什么所立说杀生的罪业最大呢？主要是从害众生的角度来讲，因因为已经摧毁了其他众生可贵的生命。每一个众生都很珍爱自己的生命，就如同无故践踏璀璨的花朵，罪业相当大。 原段 ›

本方所以，在造罪业方面应该有不同的角度来解释。反过来说，有时候说修空性的功德最大，有时候说修出离心的功德最大，有时候说修菩提心的功德最大。罪业的大小和功德的大小，在不同佛经中有不同的说法。在解释佛经的时候要根据不同的情况去解释，否则可能有些人很容易生起疑惑：到底哪一个罪业最大，到底邪见还是嗔恨心还是贪心？可能很多人会在这方面起疑惑。因此，对于佛经从不同角度来解释非常重要，有些地方表面看上去有点相违，实际从另一个角度来解释的时候，二者不会有矛盾，这个问题比较重要。 原段 ›