佛陀不在世的情况下，不存在所竞争的对境

初末二大尊者前，佛已涅槃未结界， 原段 ›

于上此等六时中，破法轮僧不出现。 原段 ›

破法轮僧在以下六种时间里是不会发生的： 原段 ›

一、所立最初佛转法轮不久时不会出现，因因为当时所有众生均生喜悦之情而和睦相处。释迦牟尼佛成佛以后，在最初的十二年当中，佛陀的教法就像秋天的月光一样，无有任何垢染，因此不会出现破法轮僧。 原段 ›

二、所立佛陀接近涅槃时也不会出现，因原因是认识到佛陀实在难遇、生起无常观念，由此普遍内心极度悲伤。佛在接近涅槃、还未真实涅槃的时候，众生会生起无常观，认为值遇佛陀是非常难得的机会，这时也不会出现破法轮僧。 原段 ›

……（中间略去未登）

三、所立在佛教见解与戒律没有出现损害之前也不会出现，因因为佛教无损而住世之故。在佛陀转法轮的最初十二年当中，佛法的戒律、见解一直未受到损害。 原段 ›

四、所立在二大尊者之前也不会出现，因这是由于分裂局面不会持续很久，需要他们来调解，否则无有能调解者。神通第一和智慧第一的两大尊者如果已经涅槃，或者两大尊者未出现，破法轮僧也不会发生，为什么呢？因为最后的局面必须要有舍利子和目犍连来调解，提婆达多的弟子不会听其他任何人的话，所以必须有二大尊者来调解。 原段 ›

五、所立佛陀涅槃后也不会出现，因原因是所竞争的佛陀已不在世。单单是上师与上师之间的不和，属于破羯磨僧。为什么说是法轮呢？一般有部宗认为，在圣者相续中可以转动，也就是获得圣者果位必须要有佛转法轮，所以，佛陀不在世的情况下，不存在所竞争的对境，也就不会出现破法轮僧。 原段 ›

六、所立未作大小结界也不出现，因因为在一个界限内破法轮僧是不存在的，必须要有两个大小结界的僧团发生不和睦，才会成为破法轮僧。 原段 ›