地狱当中也没有杀生

本方地狱绮语与粗语，及害心以二式具， 原段 ›

本方贪心邪见隐蔽具，北俱卢洲有三种， 原段 ›

本方第七明显亦存在，其余欲界十不善。 原段 ›

本方地狱里面，十不善业中的绮语、粗语、害心三种，以明显和隐藏两种方式具足，贪心和邪见以隐蔽的方式具足，外面不明显，相续当中还是存在。北俱卢洲的意三业也以隐蔽方式具足，第七种是指绮语，以明显方式存在。其他的包括欲界天人在内，十不善业以隐藏或者现行的方式全部具足。 原段 ›

本方若问，何界与何趣中有多少业道呢？在地狱，绮语、粗语与害心全部是以明暗两种方式而具足，因为地狱众生会发出哀叫、恶言相骂、相互嗔恨之故。我们讲地狱的时候讲过，地狱众生互相就像怨恨的敌人一样，有非常大的嗔恨心，有时候明显，有时候不明显，以两种方式存在。贪心与邪见二者，地狱众生也有，只是以隐蔽的方式存在，因因为一般地狱的对境都是不悦意的，没有可爱的，即使相续中有贪爱的烦恼，所立也不会显露；因地狱众生的业果已经现前，所立不会出现不信因果的邪见，如同有些关在监狱里面的人，已经知道犯法的严重性，不用再跟他交代，同样，地狱众生的业果已经现前了，不会不信因果的。有时候看见对因果一点不相信的这些野蛮人，真的想应该让他感受一下地狱的果报才知道：现在好像挺有把握，根本不相信业因果，但真的在地狱受寒热之苦的时候，不得不相信。所立地狱当中也没有杀生，原因是，因如果业力未尽，杀也不会死亡，地狱众生经常会互相残杀，但被杀死而转生其他世界的情况是没有的，因为在他业力未尽之前，杀掉后又会马上复活，伤痕也开始愈合，所以，真正的杀生在地狱是没有的。所立不予取与邪淫也不存在，因因为无有执著为我所的财物与女人。所立也无有妄语，因无有必要之故。所立无有离间语，因因为相互之间本来就已分裂，如果关系比较好，通过离间语可以使他们关系破裂，本来关系就不好的话，没有必要说离间语。以上是地狱众生具足十不善业的方式。 原段 ›

本方北俱卢洲的意三业以隐蔽方式存在，不明显，原因是无有所贪之物与执为我所的女人，不存在令生损恼之心的事物，相续调柔；所立也无有杀生，因寿命决定达千年之故；不予取与邪淫也无有，理由与地狱众生一样；所立无有妄语，因因为必要不成立；所立无有离间语与粗语，因原因是彼处众生相续调柔；所立第七种绮语应该明显存在，因因为有以贪欲引发而唱歌的情况。 原段 ›

本方除了地狱与北俱卢洲以外，其他欲界中均有十不善业。 原段 ›

转述若问：天界怎么会有杀生呢？有，虽说天界内部不会残杀，但杀其他众生的现象是有的，其他论典中也讲过，天人对阿修罗作战等等；再者，经论中也说天人的头腰如果断了则会死亡。 原段 ›