婆罗门将盗窃说为正法

俱舍精钥 · 第090课。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在科判：宣说善行与恶行 › 业道之安立 › 广说 › 业道各分三类目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第090课对方立论辨析要连上下读待回应

整理婆罗门父产说作为痴根偷盗理由

所破有些婆罗门

婆罗门 · 对方 · 对方立论

所立: 婆罗门只是将自己父亲的财产拿来自己享用，不会有过失
因: 世间万事万物都是梵天的财产，婆罗门是梵天的儿子

原段（1 段）

转述不予取的加行以贪心所生：诸如因贪财而不予取。以嗔心所生：诸如偷盗怨敌的财物。以痴心所生：诸如婆罗门将盗窃说为正法。有些婆罗门特别喜欢偷一些财产占为己有，因为在有些典籍中说，因世间万事万物都是梵天的财产，婆罗门是梵天的儿子，所立婆罗门只是将自己父亲的财产拿来自己享用，不会有过失。原段 ›