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很多人稍微有点发疯的时候,马上找位上师给他念驱魔咒,这也不太合理

俱舍精钥 · 第088课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:广说 › 宣说安乐等业 › 由何业受何果 › 别说狂心 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第088课破斥辨析

整理未识狂因而径用驱魔的因缺反驳

所破很多人

念驱魔咒 · 本方 · 破

所立
这也不太合理
因
因为我们没有神通,只有估计,不清楚到底是魔害的还是谁害的

四大不调导致的狂心 · 本方 · 立 · 限定:有些四大不调导致的狂心

所立
不一定起作用
因
因为它的根本就是因为四大不调,不是其他原因

例喇荣这里有一种草,吃了以后马上会发疯,一定要通过排毒才可以恢复,念咒语根本不可能恢复(举例)

原段(2 段)

有时候见到一些恐怖景象、魔鬼的形象等,内心非常恐惧导致精神恍惚,但是得知不是魔鬼,只是衣服等形象,原来是看错了,这时候恢复原来清醒的状态,这种情况也是有的。还有一些非人的加害,可以为他念降魔咒或者撒芥子等。不过,没有等持的人撒芥子,对魔是有损害的,对自己也不利。只有真正具有很高深等持的人,念一些降伏咒、做一些仪式,或者有些修断法的人拿着手鼓,开始狠狠地用人骨打他、捶他、说他,还是会起作用,马上会把非人吓跑的。但是有些四大不调导致的狂心,可能念咒语“嘿嘿 迪查 迪查 班达 班达”的话,所立不一定起作用,因因为它的根本就是因为四大不调,不是其他原因。 原段 ›

很多人稍微有点发疯的时候,马上找位上师给他念驱魔咒,所立这也不太合理。因因为我们没有神通,只有估计,不清楚到底是魔害的还是谁害的?一般四大不调而发疯的,念咒语不可能恢复,比如喇荣这里有一种草,吃了以后马上会发疯,一定要通过排毒才可以恢复,念咒语根本不可能恢复。 原段 ›