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如果传戒,虽然暂时喝酒,但是不杀生戒或者不邪淫等戒条也许守得很好

俱舍精钥 · 第082课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:别解脱戒之得法 › 旁述 › 居士戒之特点 › 真实宣说 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第082课回应问难与答

整理不能戒酒不应一概阻止皈依与其他戒:绝后善根机会之失

所破有些法师

量界、限定不杀生的戒条可以守,但是喝酒实在不能戒

传戒 · 本方 · 立

所立
还是传戒好
因
没有给他传戒的话,可能永远不会有受戒的机会

皈依 · 本方 · 反诘 · 限定:有些法师说抽烟、喝酒就没有缘分皈依了,没有缘分受居士戒了

应成:他可能永远都不会皈依

原段(2 段)

转述那有些人说不杀生的戒条可以守,但是喝酒实在不能戒,这种人到底是传戒好,还是不传戒好呢?所立还是传戒好。有些经论中虽然不是很明显,但是因没有给他传戒的话,可能永远不会有受戒的机会,如果传戒,虽然暂时喝酒,但是不杀生戒或者不邪淫等戒条也许守得很好。因此,从功德方面来讲,传戒的利益更大。 原段 ›

转述我们也经常遇到一些人,抽烟、喝酒很难断,有些法师说抽烟、喝酒就没有缘分皈依了,没有缘分受居士戒了……这样的话,他可能认为自己这一辈子都完蛋了,因为戒酒、戒烟是不可能的。应成他可能永远都不会皈依。但是皈依佛没有这个条件,有些人不懂戒律、不懂《俱舍论》,然后说:喝酒就不能皈依佛。虽然佛陀说:如果饮用草尖许的酒,则彼不是我的声闻,我不是他的导师。从阿罗汉或者受戒比丘的角度来讲,的确如此,一滴酒也是不开许饮用的。但仅仅皈依不可能变成声闻、阿罗汉,从这个角度来解释的话,一点酒都不让喝可能不太妥当。有些真的业力特别深重,喝酒肯定断不了,但是他心中皈依佛,这种情况下是可以的。只是有些人太开放了,杀生也没事,只要心中有佛就可以,从某个角度来讲,只要皈依佛的心不退是很好,从另一个角度来讲,太广了可能不太合理,所以这个地方一定要掌握分寸。 原段 ›