俱舍精钥第074课回应问难与答节选
整理第四禅不受三灾不等常住：宫殿随有情同生灭
四禅的无量殿 · 本方 · 立
- 所立
- 不会成为常有
- 因
- 因为四禅的无量殿与众生一起出现，也一同毁灭
原段（8 段，节选）
本方第二静虑等三者，次第乃为彼等顶， 原段 ›
本方与彼过患相同故，四禅毫不动摇故。 原段 ›
本方无常彼之无量殿，与众生同生灭故。 原段 ›
转述“彼等顶”就是彼等之身，麦彭仁波切的《注释》里面说，“顶”可以解释为身体，彼等之身体。因为第一禅、二禅、三禅的身体，与每一禅天人相续中不同分别念的过患相对应，有些分别念用火来毁灭，有些分别念用风来毁灭，有些用水来毁灭，所以，与他们的过失相对应而出现三种毁灭。第四禅毫不动摇，因为已经远离八种过患，地水火风任何一个四大的灾难，都不能毁坏他们相续中的禅定。 原段 ›
转述既然如此，是不是第四禅已经变成常有了呢？并非如此。四禅的无量宫和天人的禅定、身体等，全部与其他众生的生住坏灭无有差别，只是方式完全不相同。为什么呢？四禅众生的心相续是刹那刹那无常的本性，无量宫也是无常的本性，因此，无有第四禅变成常有的过失。 原段 ›
……（中间略去未登）
对方如此一来，四禅的无量殿不是成了常有吗？ 原段 ›
本方所立不会成为常有，因因为四禅的无量殿与众生一起出现，也一同毁灭。这里虽然没有提到四禅的众生，但实际上四禅的众生出现时，无量宫也会出现，四禅的众生隐没或者堕入恶趣时，无量宫也会毁灭。 原段 ›