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根据时间花闭、鸟不发出鸣叫、打瞌睡则是夜晚

俱舍精钥 · 第070课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:旁述众生之量 › 寿量 › 真实宣说寿量 › 善趣寿量 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第070课回应问难与答

整理无日月仍可另定昼夜;色界无昼夜仍可用劫计寿量。

量界、限定三十三天以上

例我院子里面的很多花(教学例)

原段(4 段)

对方若问:假设三十三天以上无有日月,那么昼夜与寿量不是也不合理了吗? 原段 ›

本方无有这种过失。根据时间花闭、鸟不发出鸣叫、打瞌睡则是夜晚,与之相反是白天。他们每天都与白天一样,没有黑暗,花闭合的时候算是夜晚。我们现在除了向日葵以外,其他很多花也是白天绽放、夜晚闭合。夏天的时候,我院子里面的很多花,到了晚上的时候大多数都会闭合,早上太阳生起来的时候又会盛开,好像到了天界一样,藏地的很多花都是这样。天界的光明也是因为身体具有光芒,不需要依靠其他的外缘,初劫也是如此。 原段 ›

对方那么,色界诸天无有瞌睡等,就不会有寿量了吗? 原段 ›

本方色界诸天虽然无有昼夜的概念,寿量还是存在的,他们通过衡量自己身量的由旬数换为劫来计量。也即前面颂词中,色界天的身量用由旬计算,欲天用闻距计算,在这里将“由旬”改为“劫”即可,如“一色界寿为半劫,彼上半半而递增,少光天众之上天,寿量均成两倍增,无云天寿减三劫。”除了将“由旬”改为“劫”“身量”换成“寿量”外,无有其他差别。 原段 ›