这里很明显在讲日回，也即夏至和冬至，并不是讲白昼与夜晚相等的时间

本方按照顷刻来算，白天最长达到十八顷刻，晚上最短时只有十二顷刻。尤其再过一段时间，持明法会以后，接近夏天的时候，晚上特别短，睡得比较少。因为晚上越长睡得越多，有这种关系，以前在藏地只要天黑了，就把牦牛放在院子里面，回来睡觉……反正天黑的时候睡，天亮的时候就起来。 原段 ›

……（中间略去未登）

对方有些人说：所谓的“夏季第二月”，直接宣说了夏季昼夜相等的八月，间接说明了此后过六个月交界时，从最后月的上旬九日起夜晚将变得越来越短，白天则与之相反，变得越来越长。因此，这种确定新年开始与时季的方式与戒律也非常吻合。 原段 ›

转述对于这种说法，麦彭仁波切也不承认。为什么呢？麦彭仁波切说，所立没必要将戒律和俱舍的说法结合起来，因二者宗派不同的缘故，并且与教证、理证相违。因这里很明显在讲日回，也即夏至和冬至，并不是讲白昼与夜晚相等的时间，所以，所立不要将戒律和《俱舍论》的观点混为一谈。 原段 ›