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母亲的思维成为孩子存活的因，而不是自己存在的因了

俱舍精钥 · 第062课。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在科判：广说自性 › 识住之理 › 依何而住食之缘起 › 食之自性 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第062课破斥问难与答

整理思食须利自相续：母龟思子不能解释自己的思食

母亲的思维 · 本方 · 反诘 · 限定：母亲心里面一直思维着自己的孩子

应成：母亲的思维成为孩子存活的因，而不是自己存在的因了，这种说法不合理

例乌龟（举例）

原段（1 段）

转述乌龟虽然住在大海里面，但下蛋的时候会来到海边，把蛋埋在沙滩当中。回到大海的时候，母亲心里面一直思维着自己的孩子。心里一直没有放弃之前，沙滩里面的蛋不会腐烂，一旦母亲放弃了这种思维，这时候蛋也会腐坏。佛经中把这种现象叫做思食。世亲论师在《自释》里不承认这种观点，他说：这样一来，应成母亲的思维成为孩子存活的因，而不是自己存在的因了，这种说法不合理。世亲论师解释说，埋在沙滩中的蛋思维：我的母亲不会放弃我。这种思维一直存在的时候不会腐烂，一旦它放弃了观想母亲的念头，就会死亡。 原段 ›