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中间的时间包括在其他缘起当中,而不算在这一缘起规律当中

俱舍精钥 · 第059课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:住于何处心之缘起 › 广说 › 分位缘起 › 观察归摄 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第059课回应问难与答

整理隔世业熟不破缘起:间隔归其他因果

引证果仁巴

量界、限定无有任何违缘、无有中断

缘起 · 本方 · 立

所立
中间的时间包括在其他缘起当中,而不算在这一缘起规律当中
因
正是由于其他因果在相续当中出现,从而推迟了杀生所应感受的异熟果

例积累资粮(主论证喻)、休假(主论证喻)

原段(2 段)

问者此处是从无有任何违缘、无有中断的十二缘起来分析的。有些人可能认为:前世造业,中间未成熟业果,过很多劫以后再成熟果报的情况下,应该如何解释呢? 原段 ›

转述果仁巴曾在他的论疏中解释过,比如即生造了杀业,从后际缘起来讲,这是因,但后际缘起的果在下一世并未直接成熟,而是过千百万劫以后成熟,这个缘起便从此时开始,所立中间的时间包括在其他缘起当中,而不算在这一缘起规律当中。因正是由于其他因果在相续当中出现,从而推迟了杀生所应感受的异熟果,就像积累资粮一样,加行道时积累资粮,中间放置一段时间,后面继续积累资粮。现在有些单位也是这样,中间休假时不发工资,休假结束后,按照原来的天数继续发下去。《百业经》中也说:众生所作业,百劫不毁灭。因此,百劫以后,十二缘起的规律还是会一直延续下去。 原段 ›