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不能因为一次说得不准就说全部是假的,也不能因为一次说得准,就说他百分之百正确

俱舍精钥 · 第056课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:广说自性 › 识入之理 › 入者中有 › 法之差别 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第056课辨析

整理由个别准误不能推出全知全妄

所破有神通的瑜伽士和空行母

百分之百正确 · 本方 · 破

所立
也不能因为一次说得准,就说他百分之百正确
因
都说“没有死,过两天就回来”,结果人早就已经死了

例骑摩托车(举例)

原段(2 段)

转述以前法王如意宝说:玛意玛(学院内非常了不起的一位空行母。)不要受沙弥尼戒,因为你不可能百分之百说得准确,中间肯定会说妄语。依靠一些有漏神通或许可以了知一二,但有些说得不一定很准,因为这些人已经习惯了,有可能随便乱说。尤其是说死人的话很容易,因为已经死的人转生到什么地方,谁也不知道。但是说活人的时候,很多瑜伽士和空行母经常说得不准。前一段时间,有个人骑摩托车上来的时候,掉在了洛若那边挖井的坑里面。他们问有神通的瑜伽士和空行母,包括特别了不起的高僧大德,因都说“没有死,过两天就回来”,结果人早就已经死了。所以,他们有时候说得一点都不准。 原段 ›

转述所以,不能因为一次说得不准就说全部是假的,所立也不能因为一次说得准,就说他百分之百正确,应该具体情况具体分析。但有时候我想,也许这些人一点不知道,因为家人特别想知道,就告诉他们说:你家的亡人现在堕入恶趣,马上印观音菩萨的经旗、放生……这样一来,他们就会去放生、印经旗,这也是一个好事情,非常有意义。 原段 ›