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智悲光尊者在《集密意续注释》中说:这些人未分析法和种姓的父子关系

俱舍精钥 · 第055课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:生者众生世界 › 广说自性 › 识入之理 › 所入之处 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第055课辨析

整理法脉父子反例:称父母不足径断胎生

所破藏传佛教中的有些人引证智悲光尊者

量界、限定佛法方面的父子关系

莲花生大士 · 对方 · 对方立论

有法
莲花生大士
所立
莲花生大士不是化生而是胎生
因
因为有些论部中说他的父母

例龙猛父子(举例)

原段(1 段)

转述人类有四生。诸如初劫的人是化生,翻开历史就可以了知,人们因为积聚财产而逐渐有我和我所执,之后人与人之间产生行淫关系,最后出现了胎生,但最初的时候全部是化生。还有圣天论师也是化生,以前讲《中观四百论》的时候,根据不同的历史宣说过这个道理,大多数智者认为圣天论师是化生,你们方便的话可以看看《四百论注释》,其中专门讲过圣天论师化生方面的辩论和说法。另外,莲花生大士是莲花中化生,对此也有一些辩论,比如藏传佛教中的有些人认为:所立莲花生大士不是化生而是胎生,因因为有些论部中说他的父母……智悲光尊者在《集密意续注释》中说:这些人未分析法和种姓的父子关系,佛法方面的父子关系,比如龙猛父子不是说龙猛菩萨的儿子是月称菩萨,而是指龙猛的佛法传承弟子。所以,这里应该是从佛法方面的父子关系来讲的,莲花生大士并没有种姓方面的父母,他是恩扎布德在莲花海里面发现的,这是诸大德一致公认的。再者,极乐世界的众生,以及其他四大洲中也有一些众生是化生的。现在没有看见人有化生的,去年学习《前世今生论》的时候,慈诚罗珠堪布说:现在人类中并未听说有化生,但以前历史中是有化生的。 原段 ›