有些法即使同时俱有，也不一定是俱有因

转述这里讲到俱有因，有些法即使同时俱有，也不一定是俱有因。比如八微，一般来说有部宗也承认，欲界中的任何一法，除根尘与声尘外最少具足八微，它们俱生存在，但不是俱有因。八个微尘里面，地水火风可以作为俱有因，前面颂词中也说四大包括在俱有因当中，但其他的色、香、味、触四微尘是不是互相成为俱有因呢？所立不成为俱有因，因因为它们的本质完全不同，互相不能起作用，也即依靠香根本不能增长色、味、触。 原段 ›

转述因此，有部宗认为：有些微尘虽然一起具足，但不一定是俱有因，比如灯和灯光，虽然有灯的时候会有灯光，但灯和灯光不是俱有因；别解脱戒的身三语四七所断，虽然有时同时具足，但不一定是俱有因，互相不能成为同时因果的缘故。反过来，是俱有因的话必定同时具足，并且成为同时的因果。 原段 ›