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名称语言文字聚,属欲色界众生摄,乃等流生无记法

俱舍精钥 · 第043课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:广说 › 不相应行产生之理 › 广说 › 能说 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第043课立论观察节选

整理名言词字非善恶:断善根与断烦恼者仍有三者

名称语言文字聚 · 本方 · 立

所立
故是无覆无记法
因
断绝善根与断除烦恼者也存在
原段(4 段,节选)

名聚等不相应者,名称语言文字聚, 原段 ›

属欲色界众生摄,乃等流生无记法。 原段 ›

……(中间略去未登)

它们是善、不善、无记法中的何者呢?不是善与不善的有记法,原因是因断绝善根与断除烦恼者也存在,所立故是无覆无记法。 原段 ›