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单单依靠生并不能使一切未来所生法现在产生

俱舍精钥 · 第043课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:广说 › 不相应行产生之理 › 广说 › 法相 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第043课回应问难与答

整理有部答未来生令一切同时生:仍须各自因缘

持论有部宗

量界、限定只有因缘完全具足

生 · 对方 · 对方立论 · 限定:在各自因缘没有聚合的情况下

所立
单单依靠生并不能使一切未来所生法现在产生
原段(1 段)

转述以上的这种说法仅是有部宗假立的观点,阿阇黎世亲论师并不承认。若问:如果未来的生也能产生彼法的话,那不是成了一切法都同时产生了吗?并不是这样的,在各自因缘没有聚合的情况下,所立单单依靠生并不能使一切未来所生法现在产生,只有因缘完全具足才能于现在产生。那么,生不是成无有意义了吗?并非无有意义,就像根等一样。这里的根不是很好懂,你们自己也观察一下,可能是指二十二根,在因缘具足的时候可以产生,并且具有取境等作用。 原段 ›