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有部宗认为,就像牛群排着队出来一样,有些未来的法可以在现在出现

俱舍精钥 · 第043课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:广说 › 不相应行产生之理 › 广说 › 法相 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第043课回应问难与答

整理有部救法相无穷:根本生生八、随顺生只生根本生

持论有部宗

生 · 对方 · 对方立论

所立
所以不会有无穷的过失
因
生能产生不包括它本身的八法,即根本法相中的其他三法相,以及四随顺法相,和这一法本身,而生由生之生来产生
原段(3 段)

问者既然作为法相的生衰住灭也是有为法,那它们也有生、衰、住、灭吗?有。生有生之生、衰有衰之衰……依此类推。 原段 ›

转述那么,第二个法相生之生等也是有为法,它们也应当有生之生之生等,如此一来,不是成了无穷无尽吗?不会成为无穷,诸如瓶子产生时,它本身与根本法相的生等四法以及随顺法相能产生根本生的生之生等四法,此九种未来法现在一起产生,也就是说,这九种法是未来的法,产生所起到的作用,就是让未来的法来到现在这一阶段,所立所以不会有无穷的过失。 原段 ›

转述当然,未来的法在现在产生是不可能的,但有部宗认为,就像牛群排着队出来一样,有些未来的法可以在现在出现。因此,因生能产生不包括它本身的八法,即根本法相中的其他三法相,以及四随顺法相,和这一法本身,而生由生之生来产生。看起来好像应该是生产生生之生,生之生产生其他八法,但有部宗并不这么认为。其他的住、衰、灭都可以依此类推。 原段 ›