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小乘自宗认为,入于灭尽定的时间最多是七天

俱舍精钥 · 第043课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:不相应行产生之理 › 广说 › 二定 › 此二共同之所依 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第043课辨析要连上下读

整理待核辨析:灭定七日上限与离食存活反例

持论小乘自宗

量界、限定欲界的众生

原段(1 段)

转述而小乘自宗认为,入于灭尽定的时间最多是七天,因为欲界的众生如果断绝饮食,活不过七天。他们的有些论疏中有这种说法,欲界的身体必须享用欲界的段食,否则会断绝命根。但现在世间上有很多绝食的人,有些活到二十一天,有些十六天,这种现象也是在一些新闻媒体中报道过,不过他们可能会喝一些水,或许也偷偷吃一点……以前藏地在饥荒期间,有些人真是什么食物都没有,已经活了十五天,这种现象也是有。按照小乘的观点,欲界众生离开食物七天以后无法存活。他们可能指的是不喝不吃,一般饥荒的时候水还是可以喝到的,也许是这个原因。从很多还魂师的传记中可以看到,有些人到中阴界去度化众生,离开人间超过七天的现象也有。所以说,小乘所讲的观点可能有其他密意。 原段 ›