无色界中无有色法，如果遮止了一切心和心所的相应法，唯以不相应行则不能存在

本方此二依欲色界身，灭定最初为人中。 原段 ›

问者若问：无想定与灭尽定二者是以什么身体现前的呢？ 原段 ›

本方此二定可以依欲界与色界的身体现前，无想定不是以无色界的所依身份现前，其为四禅所摄之故。以灭尽定虽然可以转生到无色界，但所立不能以无色界的所依现前，而是在欲界或色界中现前，因为因无色界中无有色法，如果遮止了一切心和心所的相应法，唯以不相应行则不能存在，否则，有刚刚开始便成就涅槃的过失。 原段 ›

问者那么，此二定有何差别呢？ 原段 ›

本方灭尽定首先要在人中才能生起，这是由于人的受、想粗大，容易生起出离。之所以说人身胜过天人也是如此，不管守戒还是现前禅定，人的受和想都比较粗大，容易修成。之后也有以色界身体生起的情况。无色界是不行的，应成不然除命根以外，其他任何心和心所都没有，会出现刚刚转生就成为涅槃的过失。 原段 ›

本方无想定首先依靠色界的身体也能生起，因为入定者的目的，不是为了息灭粗大的受、想，而是将无想定作为解脱道来修持而入定的。 原段 ›