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实际表面上的一种乐受,其实也是苦的

俱舍精钥 · 第042课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:不相应行产生之理 › 广说 › 二定 › 灭尽定 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第042课辨析问难与答

整理以痛减与散心解释表面乐受

对比有些论师

量界、限定身体特别疼痛时、痛苦特别强烈时

乐受 · 本方 · 立 · 限定:身体特别疼痛时

所立
实际表面上的一种乐受,其实也是苦的
因
当疼痛稍微减轻,人们就认为是一种快乐

乐受 · 本方 · 立 · 限定:痛苦特别强烈时

所立
实际表面上的一种乐受,其实也是苦的
因
得到一些美味的食物,心中也会感受到一点点快乐,其实痛苦根本没有减轻

例身体特别疼痛(举例)、美味的食物(举例)

原段(2 段)

转述它是以什么作意而入定呢?无想天众生认为无想定是一种解脱而修持,灭尽定则是以厌恶受、想的作意而入定,认为三界轮回中各种各样的感受全部是痛苦。下面讲第六品时会讲到,现在人们认为的快乐,实际都是痛苦的本性、痛苦的来源、痛苦的依处,《大圆满心性休息大车疏》中也是这样讲的。所以,他们认为世间的所有感受没有一个是快乐的,本性全部是痛苦的。有些论师认为,受是苦的因。 原段 ›

转述本论当中专门有这方面的辩论。既然说所有的感受都是痛苦的,为什么有乐受呢?所立所立实际表面上的一种乐受,其实也是苦的,比如身体特别疼痛时,因当疼痛稍微减轻,人们就认为是一种快乐;或者痛苦特别强烈时,因得到一些美味的食物,心中也会感受到一点点快乐,其实痛苦根本没有减轻。同样,三界轮回中感受的全部是痛苦,只不过有时心在外境上散乱,被人们误认成快乐。 原段 ›