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八种微尘里的第一种微尘具不具足八种微尘?不具足的话,不是欲界的有为法了

俱舍精钥 · 第035课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:第二分别根品 › 有为法产生之理 › 真实宣说有为法产生之理 › 色法产生之理 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第035课破斥问难与答要连上下读待回应

整理八微各具诸微则过多,不具又失欲界法之难

所破有些论师、有部

微尘 · 本方 · 反诘 · 限定:如果具足

应成:地具足四微、水具足四微……四四一十六,再加上四大所生的色香味触,其本身也各自具足其他微尘,如此一来,不能说最少具足八种微尘,已经有了过多的过失

过多的过失 · 对方 · 对方立论

所立
没有过多的过失
因
这是按照种类来讲的

八种微尘里的第一种微尘 · 本方 · 反诘 · 限定:不具足的话

因
欲界中的任何一法产生时必定具足八种微尘

应成:不是欲界的有为法了

名相最细微的极微、积聚的微尘(名相页引了这里的原段)

原段(4 段)

问者这时提出一个疑问:既然最少具足八微,这八微是在同一个位置上,还是在不同位置上呢?世亲论师《自释》中,将微尘分为最细微的极微和积聚的微尘两种。所谓最细微的极微,有部自宗承许为成实存在;积聚的微尘就是经常所说的地水火风等积聚在一起。八种微尘是积聚在一个微尘的位置上,还是居于不同位置上? 原段 ›

转述对于这种观察,可能有部宗又会说:“此义可信,不可比知。”因为真正去观察的话,所谓的地水火风中,地具不具足这四微?如果具足,应成地具足四微、水具足四微……四四一十六,再加上四大所生的色香味触,其本身也各自具足其他微尘,如此一来,不能说最少具足八种微尘,已经有了过多的过失。 原段 ›

对方对此,有些论师站在有部的观点说,所立没有过多的过失。因这是按照种类来讲的,比如地这一微尘,主要以地大为主;水大当中,虽然具足四大的微尘,但是以水的成分为主……因此,过多的过失是没有的。 原段 ›

转述对这个问题,如此回答当然也可以,但是详细分析的话也是需要观察的。有部认为,因欲界中的任何一法产生时必定具足八种微尘。那么,这八种微尘里的第一种微尘具不具足八种微尘?不具足的话,应成不是欲界的有为法了。所以,对这方面的问题,还是需要再三观察一下。 原段 ›