俱舍精钥第035课破斥问难与答要连上下读待回应
整理八微各具诸微则过多,不具又失欲界法之难
所破有些论师、有部
微尘 · 本方 · 反诘 · 限定:如果具足
地具足四微、水具足四微……四四一十六,再加上四大所生的色香味触,其本身也各自具足其他微尘,如此一来,不能说最少具足八种微尘,已经有了过多的过失
过多的过失 · 对方 · 对方立论
- 所立
- 没有过多的过失
- 因
- 这是按照种类来讲的
八种微尘里的第一种微尘 · 本方 · 反诘 · 限定:不具足的话
- 因
- 欲界中的任何一法产生时必定具足八种微尘
不是欲界的有为法了
原段(4 段)
问者这时提出一个疑问:既然最少具足八微,这八微是在同一个位置上,还是在不同位置上呢?世亲论师《自释》中,将微尘分为最细微的极微和积聚的微尘两种。所谓最细微的极微,有部自宗承许为成实存在;积聚的微尘就是经常所说的地水火风等积聚在一起。八种微尘是积聚在一个微尘的位置上,还是居于不同位置上? 原段 ›
转述对于这种观察,可能有部宗又会说:“此义可信,不可比知。”因为真正去观察的话,所谓的地水火风中,地具不具足这四微?如果具足,应成地具足四微、水具足四微……四四一十六,再加上四大所生的色香味触,其本身也各自具足其他微尘,如此一来,不能说最少具足八种微尘,已经有了过多的过失。 原段 ›
对方对此,有些论师站在有部的观点说,所立没有过多的过失。因这是按照种类来讲的,比如地这一微尘,主要以地大为主;水大当中,虽然具足四大的微尘,但是以水的成分为主……因此,过多的过失是没有的。 原段 ›
转述对这个问题,如此回答当然也可以,但是详细分析的话也是需要观察的。有部认为,因欲界中的任何一法产生时必定具足八种微尘。那么,这八种微尘里的第一种微尘具不具足八种微尘?不具足的话,应成不是欲界的有为法了。所以,对这方面的问题,还是需要再三观察一下。 原段 ›