并不是以作用安立为根

对方若有人说：这么一来，无明、口、手、足、私处应成也都成了根，因为凡是起到不共作用的法都可以安立为根，既然如此，因无明可以产生行、口可以说话、手可以取受东西、双脚可以行走、私处能够排泄……很多法都有它的根本性作用。 原段 ›

本方下面世亲论师对这个问题加以澄清：并不是以作用安立为根，而是观待特殊必要的烦恼与清净之基、本体以及果而确定有二十二根。也就是说，观待众生实体的基而成为心识所依的眼等六根，观待辨认众生的类别而安立男根女根，观待众生存留而立为命根，此等九根是烦恼性的基，五受根是烦恼的本体。其他法无法起到这种作用，比如人们的口，有时候也有清净的作用，因此不能起到烦恼本体和基的作用，不能安立为根。信等五根依靠信心和智慧能积累资粮，因而是清净之基，也即解脱的根本。未知当知根等三根是清净之本体。 原段 ›

本方总而言之，根据烦恼、清净之基以及自本体的数量，宣说了二十二种根。 原段 ›