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男根与女根是身根的一部分

俱舍精钥 · 第029课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:第二分别根品 › 根之安立 › 根之自性 › 根之功用 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第029课破斥辨析

整理经部破男女性别区分与命根结生的有部理由

持论经部所破有部宗

量界、限定如有部宗所说的那种有形有色的实法

男根、女根 · 本方 · 反诘 · 限定:如果以根来分

因
色界无有男女根

应成:则会出现天人、天女成为非天人和非天女的过失

男根或女根 · 本方 · 破

所立
没必要单独再次安立
因
男根或女根已经具有身根执著所触的法相

名相男根、女根(名相页引了这里的原段)

原段(4 段)

转述男根与女根并不能起到区分众生的类别与差别的作用。也即并非如有部宗所说的,男根、女根在总的众生方面不能起到任何作用,而且众生的类别也不是通过男根和女根来区分的。就像色界的补特伽罗一样,因色界无有男女根,如果以根来分,应成则会出现天人、天女成为非天人和非天女的过失,因此这种说法是不合理的。正是由于对男性、女性的本体起到根本性作用,才安立了此二根。 原段 ›

转述若问:男性、女性的本体是什么呢? 原段 ›

转述男根与女根是身根的一部分,而并不存在如有部宗所说的那种有形有色的实法,因为它们是执著自境之所触的有色根。实际上,因男根或女根已经具有身根执著所触的法相,因此所立没必要单独再次安立。 原段 ›

转述经部自宗认为:男根与女根只不过作为执著所触之身识的所依而已。命根也不具有同类结生的作用,原因是意根自己就能起到同类结生后世的作用。由于依次能起到同类存在、染污以及清净的根本性作用才将命根、五受用根、信等五根承许为根的。 原段 ›