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所谓的庄严并非由根显现

俱舍精钥 · 第018课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第018课破斥问难与答

整理破色界有鼻舌根的庄严必要

所破有部宗

量界、限定即使有庄严的必要

鼻根和舌根 · 本方 · 反诘 · 限定:若无必要则不存在

因
因为没有任何必要

应成:鼻根和舌根也不应该具足

鼻根和舌根 · 本方 · 破 · 限定:即使有庄严的必要

所立
只显现舌头或者鼻身即可
因
所谓的庄严并非由根显现
原段(1 段)

转述在色界,就算是有香与味的段食,也没有任何必要。世亲论师在《自释》中说:若无必要则不存在,应成鼻根和舌根也不应该具足,因因为没有任何必要。有部宗回答:舌根和鼻根有庄严的必要。世亲论师说,因所谓的庄严并非由根显现。即使有庄严的必要,所立只显现舌头或者鼻身即可,而鼻子不是鼻根,只能称为鼻身;舌头不叫舌根,是舌身;眼睛不叫眼根,叫眼身。所以,是鼻身等作为庄严,并不是鼻根等来庄严。但有部宗一直认为,色界具足鼻根、舌根,只不过不起作用,这也是他们的一种特殊观点。 原段 ›