俱舍精钥第018课回应问难与答
整理答无段食则无所触难:所触范围更宽
量界、限定色界中
香与味 · 本方 · 立
- 所立
- 香与味二者在色界中不存在
- 因
- 段食不存在
所触 · 对方 · 反诘 · 限定:既然有香味触的食物称为段食
- 因
- 没有段食的缘故
色界中也不应当有所触
所触 · 本方 · 立
- 所立
- 所触不一定断
- 因
- 所触既有段食也有非段食
例天人的妙衣
原段(4 段)
本方色界中有十四界。是哪十四界呢?也就是除了香、味、鼻识与舌识界以外的十四界,所立香与味二者在色界中不存在,因为它们属于段食。想要转生色界,必须先断除对段食的贪执,否则不可能升到色界。色界不存在香和味的主要原因,是因段食不存在。 原段 ›
本方段食是欲界众生维生的一种方式,所谓的“段”有切成一片一片之意,是触食、思食、识食、段食四种食物之一。段食具有香、味、触,人们因为贪执这种外境而享用,比如牦牛吃草,有香味、味道、接触三者,人们吃牛肉时,也会有香、味、触,这叫做段食。 原段 ›
对方若问:既然有香味触的食物称为段食,应成色界中也不应当有所触,因没有段食的缘故。 原段 ›
本方所立所触不一定断,因为因所触既有段食也有非段食,色界中虽然不存在成为段食的所触,却具有根等色与衣物等的所触。所以,转生到色界,不一定断除全部所触,只要断除段食的所触就可以,而身体接触天人的妙衣,以及天人的宫殿并享受时,仍然存在触。但是这种所触,根本不是欲界段食的所触。可以说,段食一定有所触,所触不一定是段食。 原段 ›