俱舍精钥第160课回应问难与答
整理难：有部传承不断，必通佛意无过；答：能堪正量唯佛及得地菩萨
所破有人引证加哲论师、满增论师
有部无过 · 对方 · 对方立论
- 有法
- 有部论师
- 所立
- 肯定已经通达了佛陀的密意
- 因
- 这些祖师的教言一直没有断过
余人不能如实说 · 本方 · 立
- 有法
- 其他人
- 所立
- 并不能做到完全如理如实地宣说
- 因
- 由于具有迷惑不解的情况
菩萨亦堪正量 · 本方 · 立
- 所立
- 都说是诸佛菩萨
- 因
- 因为得地的菩萨也能如理如实地传讲教法和证法
具二障不如法 · 本方 · 立
- 有法
- 其他人
- 所立
- 传讲佛法时不一定很如法
- 因
- 因为相续中具有烦恼障和所知障
原段（2 段）
对方倘若有人想：按照有部阿阇黎一脉延续的传承，不会有过错吧。从释迦牟尼佛到迦叶、阿难、草衣等七代祖师，一直传到有部论师，如此一脉相承下来，因这些祖师的教言一直没有断过，有部论师所立肯定已经通达了佛陀的密意，怎么会有过错呢？ 原段 ›
本方实际上，讲说教法与证法能堪为正量的，唯有诸佛出有坏以及佛子诸大菩萨，而其他人因由于具有迷惑不解的情况，所立并不能做到完全如理如实地宣说。颂词里面只讲到“诸佛”，但加哲论师、满增论师等在讲义中所立都说是诸佛菩萨，因因为得地的菩萨也能如理如实地传讲教法和证法，除此之外的其他人，因因为相续中具有烦恼障和所知障，所立传讲佛法时不一定很如法。在世亲论师的传记里，他自己说并没有得地，但有些论师认为他已经得地了，有各种说法。但不管怎么样，世亲论师非常谦虚地说：真正传法的正量只有佛陀。其他人说得再好，也没办法与佛陀和菩萨相比较，造论和翻译也是同样的。 原段 ›