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是故所谓有虚空,绝无能立之正量

俱舍精钥 · 第016课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:第一分别界品 › 广说蕴界处 › 摄他法之理 › 其他依此类推 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第016课破斥观察

整理虚空实有无现比能立

引证萨迦班智达

原文提及的量现量、比量、正量(仅记原文提及,适用范围见原段与量界)

虚空 · 本方 · 破

所立
不能以现量成立
因
没有自相的缘故

虚空 · 本方 · 破

所立
不能以比量成立
因
虚空的本质不能成立的缘故,无法建立任何关系

有虚空 · 本方 · 破

所立
绝无能立之正量
因
无自相故非现量,无相属故无比量
原段(1 段)

转述因明也站在经部观点专门分析过,如萨迦班智达《量理宝藏论》中说:“因无自相故非现量,无相属故无比量,是故所谓有虚空,所立绝无能立之正量。”一个法如果要成立,或者以现量成立,或者以比量成立。所谓的虚空,第一个所立不能以现量成立,为什么呢?因没有自相的缘故。第二,所立不能以比量成立,因为以比量成立时,必须在因和立宗之间建立一种关系,或者是因果关系,或者是同体关系,但因虚空的本质不能成立的缘故,无法建立任何关系,比量也就不能成立。如此一来,所谓的庄严虚空和孔隙虚空,并不是虚空存在的依据。萨迦班智达在有关讲义中讲得非常明白。 原段 ›