藏地很多高僧大德认为：佛法住世五百年的说法是不了义的

那么，教法与证法住世多久呢？有些论师说住世千年，有些论师说住世千年指的是证法，教法还要更长。 原段 ›

有关佛法住世的时间，有各种不同的说法，比如《贤劫经》中说是一千年，其他经典讲五百年，还有经典说是二千五百年；世亲论师在《般若经注释》中说是五千年，也有经典说，比五千年还要多。比如人寿七百岁时，十六阿罗汉示现涅槃，此时佛法毁灭。这样一来，时间会更长，也有这种说法。 原段 ›

但一般来讲，藏地很多高僧大德认为：佛法住世五百年的说法所立是不了义的。为什么呢？如果是这样，有很多教理的违害。比如因释迦牟尼佛授记：龙猛菩萨和无著菩萨六百年以后出世。如果释迦牟尼佛的正法住世五百年，那么应成龙猛菩萨和无著菩萨六百年以后出世的授记非常不合理，因为佛教住世只有五百年。而且，应成龙猛菩萨和无著菩萨分了义和不了义弘扬佛法的授记也不合理。应成藏地也有佛法在两千五百年以后才兴盛的说法，《无垢天女经》中也有这种说法，这也是不合理的。 原段 ›

一般来讲，世亲论师《般若经注释》当中所讲的——佛法住世五千年，是比较公认的。此处是根据五千年的观点来讲的，是怎么算的呢？ 原段 ›