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由神通了知并现前化心,之后依靠所现前的化心,真正操作幻化之事,并不是由神通来做幻化

俱舍精钥 · 第149课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:与凡圣二者共同功德 › 广说第一神通 › 宣说神境通 › 宣说化心 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第149课辨析问难与答

整理神通与化心之别:神通只知如何幻化,化心才真作幻化

量界、限定当然,具足神境通是必不可少的一个条件

神通不作幻化 · 本方 · 立 · 限定:当然,具足神境通是必不可少的一个条件

所立
仅仅具足神通不一定能幻化
因
仅仅依靠神通可以知晓需要怎样进行幻变
喻
魔术师

例魔术师(主论证喻)

原段(2 段)

问者若问:是不是只有得到神通之后才能做幻化之事呢? 原段 ›

本方当然,具足神境通是必不可少的一个条件,但所立仅仅具足神通不一定能幻化,所以用“神变”是最好不过的一种名称。因仅仅依靠神通可以知晓需要怎样进行幻变,比如通过神通知晓需要幻化何种人对众生有利之后,才知道应该如何幻化。相当于喻魔术师,首先需要知道怎么幻化,同样,由神通了知并现前化心,之后依靠所现前的化心,真正操作幻化之事,并不是由神通来做幻化。 原段 ›