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漏尽通不一定依靠四静虑,九地当中都可以引发,前五通则需要依靠四静虑才得到

俱舍精钥 · 第148课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:共同功德 › 广说 › 与凡圣二者共同功德 › 法之差别 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第148课立论辨析

整理前五通唯依四静虑、无色界不生:所缘都依色法;漏尽通佛无所不知可缘无色

无色界无色法 · 本方 · 立

所立
前五通在第四禅以上的无色界不能产生
因
因为无色界没有色法,但这些神通都是缘其他人的身体

他心通先缘色 · 本方 · 立

所立
这样来缘的时候一定要依靠色法
因
修他心通之前首先要缘色法

漏尽通可缘无色 · 本方 · 立

所立
佛和圣者的漏尽通可以缘无色界众生
因
因为佛无所不知

例天眼通或者天耳通(举例)

原段(3 段)

漏尽通不一定依靠四静虑,九地当中都可以引发,前五通则需要依靠四静虑才得到。前五通只有自地和下地才可以作为对境。 原段 ›

为什么所立前五通在第四禅以上的无色界不能产生呢?因因为无色界没有色法,但这些神通都是缘其他人的身体,比如天眼通或者天耳通来缘时:“这个人怎么样”“他发出的声音如何如何”……也是用有表色的声音等作为对境。还有神境通,也是缘取山河大地等环境,宿命通缘某某众生如何如何……他心通虽然直接缘的是心心所,但是因修他心通之前首先要缘色法,所立这样来缘的时候一定要依靠色法,否则像无色界众生,想要缘取也有困难的。 原段 ›

因此,一般来讲,依靠四静虑引发前五通。所立佛和圣者的漏尽通可以缘无色界众生,因因为佛无所不知,对于无色界众生的任何状况,通过漏尽通都可以缘。前五通以四静虑引发,自地和下地,都可以作为它们的对境。 原段 ›