有部的个别论师认为：因为愿智依靠第四静虑，而色界的心不缘上界的心，所以第四静虑不能缘无色界的心

转述其本体、地、补特伽罗与所依，均与无染定相同，然而愿智的所缘不只是烦恼，而是色等一切法。《俱舍论自释》中讲到，有部的个别论师认为：因因为愿智依靠第四静虑，而色界的心不缘上界的心，所以第四静虑所立不能缘无色界的心，因而依靠第四静虑产生的愿智不能缘无色界。其他论师认为：所立这种说法实际不合理。这里在讲佛陀的功德，因佛陀可以通彻照见三界万法，应成如果只缘色界而不能缘无色界，这种情况对佛陀的智慧来讲是不可能的。《自释》提出了对方的观点，有没有其他论师对他的驳斥呢……忘了，到时候你们看一下。意思就是说，有些论师认为：愿智可以缘自地和下地，但对于上地不能了知。这种说法对佛陀的功德来讲不合理。从一般凡夫众生的境界来讲，当然获得第四禅境界时不能缘无色界的心，这也说得过去，但对佛陀来讲不会存在这个问题。 原段 ›